Rastafarianizmus, ktorý vznikol zo šírenia etiópianizmu a panafrikanizmu, sa zakorenil na Jamajke po korunovácii etiópskeho cisára Haile Selassie I. v roku 1930. Duchovné hnutie založené na viere v Selassieho božstvo, jeho nasledovníci sa zhromažďovali okolo kazateľov ako Leonard Howell, ktorý založil prvá prominentná rastafariánska komunita v roku 1940. Ďalšie odvetvia sa objavili v 50. rokoch 20. storočia a do dvoch desaťročí si hnutie získalo globálnu pozornosť vďaka hudbe oddaného Rastafariána Boba Marleyho. Hoci úmrtia Selassieho v roku 1975 a Marleyho v roku 1981 odobrali jeho najvplyvnejšie postavy, Rastafarianizmus prežíva pokračovaním v Spojených štátoch, Anglicku, Afrike a Karibiku.
Pozadie
Korene Rastafarianizmu možno vysledovať až do 18. storočia, keď sa medzi čiernymi otrokmi v Amerike začali etiopizmus a iné hnutia, ktoré zdôrazňovali idealizovanú Afriku. Pre tých, ktorí sa obrátili na kresťanstvo, ponúkla Biblia nádej v takých pasážach, ako je Žalm 68:31, aby predpovedali, ako „kniežatá vyjdu z Egypta a Etiópie čoskoro natiahnu ruky k Bohu.“
Étos sa posilnil koncom 19. storočia vzostupom moderného panafrického hnutia a najmä učením jamajského pôvodu Marca Garveyho, ktorý údajne povedal svojim nasledovníkom: „Pohľad do Afriky, kde bude korunovaný čierny kráľ, bude Vykupiteľ. “20. roky 20. storočia priniesli na Jamajku také vplyvné proto-rastafariány ako„ Svätý piby “a„ Kráľovský pergamenový zvitok čiernej nadvlády “.
Haile Selassie a Vzostup rastafarianizmu
2. novembra 1930 bol Ras Tafari Makonnen korunovaný za egyptského cisára Haile Selassie I. Verený ako potomok kráľa Šalamúna a kráľovnej zo Sáby, Selassie prevzal tituly kráľa kráľa, lorda lordov a dobyvateľského leva kmeňa Júdovho, aby niektorí splnili biblické proroctvo čierneho kráľa, ktoré bolo zdôraznené. Garvey.
Jamajskí kazatelia začali propagovať vládnucu moc Selassie nad kráľom Georgom V. (Jamajka bola vtedy kolóniou Anglicka) a do polovice 30. rokov bol etiópsky cisár považovaný nasledovníkmi za živé stelesnenie Boha. Aj keď sa nenaplnil žiaden formalizovaný centrálny kostol, nadchádzajúce frakcie Rastafarianizmu našli spoločnú reč vďaka svojej viere v líniu, ktorá pochádza od starovekých Izraelitov, čiernej nadradenosti a repatriácie diaspóry z utláčateľskej krajiny „Babylon“ do Afriky. Ich pohyb odrážal celý rad vplyvov, vrátane pokynov Starého zákona o vyhýbaní sa určitým potravinám a miestnej viery v duchovné sily marihuany.
Kazatelia ako Robert Hinds, Joseph Hibbert a Archibald Dunkley dosiahli v desaťročí význam, ale pre mnohých vedcov bola najdôležitejšou osobnosťou raného Rastafarianizmu Leonard Howell. Howell, bývalý člen združenia Garvey Universal Negro Improvement Association, prilákal veľké pokračovanie po návrate z rozsiahlych ciest na Jamajku v roku 1932 a načrtol princípy rodiaceho sa hnutia vydaním publikácie „The Promise Key“ približne v roku 1935.
Vzhľadom na nebezpečnú, podvratnú postavu jamajskej vlády bol Howell niekoľkokrát zatknutý a jeho nasledovníci boli prenasledovaní. V roku 1939 založil Etiópsku záchrannú spoločnosť (ESS) a nasledujúci rok vytvoril Rasta kommu zvanú Pinnacle.
Nachádza sa v horách Svätej Kataríny a Pinnacle sa stal autonómnym spoločenstvom pre tisíce ľudí, ktorí kultivovali marihuanu pre svoje duchovné zasadnutia a hospodársku podporu. Jeho spoliehanie sa na nezákonnú úrodu však predstavovalo ospravedlnenie pre orgány, ktoré zakročili proti komunite, a obyvatelia Pinnacle znášali niekoľko nájazdov. V máji 1954 polícia zatkla viac ako 100 obyvateľov a zničila asi 3 tony marihuany, čím účinne zničila obec.
Nové trendy
Koncom štyridsiatych rokov 20. storočia sa v slumoch jamajského hlavného mesta Kingston objavila radikálna verzia Rastafarianizmu, známa ako mládež čiernej viery. Predchodca existujúceho kaštieľa alebo pobočky Nyahbinghi, Čierna viera mládeže sa stala známou agresívnym postojom proti úradom. Okrem toho predstavili niektoré funkcie, ktoré sa vo veľkej miere spájali s rastafariánmi, vrátane pestovania vlasov na dredy a jedinečného dialektu skupiny.
Hoci ho údajne Rastafariánske zobrazenie údajne odmietol ako božstvo, cisár Selassie v roku 1948 zdanlivo prijal svoju vec tým, že daroval 500 akrov rozvoju etiópskej komunity Shashamane. Pozemkový grant potvrdený v roku 1955, Shashamane ponúkol Jamajanom a ostatným černochom príležitosť splniť ich dlho očakávanú nádej na návrat do vlasti.
V priebehu nasledujúcich dvoch desaťročí získali ďalšie vetafariánske oddania oddaných nasledovníkov. V roku 1958 princ Emanuel Charles Edwards vytvoril etiópsky medzinárodný kongres alebo Bobo Ashanti, ktorý pripisuje oddelenie od spoločnosti a prísne rodové a stravovacie zákony. V roku 1968 založil Dvanásť kmeňov Izraela Vernon Carrington, známy ako Prorok Gad, ktorý obhajoval denné čítanie Biblie a zdôrazňoval rodokmeň skupiny.
Prijatie na Jamajke
Hoci nová kapitola jamajských dejín začala formálnou nezávislosťou od Anglicka v roku 1962, pretrvávajúce negatívne postoje a vládne útlak Rastafari zostali. K najznámejším incidentom došlo v apríli 1963, čo sa stalo známym ako „Bad Friday“, keď polícia zatkla a porazila odhadovaných 150 nevinných Rastafariánov v reakcii na militantné vzplanutie na benzínovej stanici.
Zdá sa, že návšteva cisára Selassieho v apríli 1966 podporovala lepšie vnímanie neveriacich, aj keď stále existujú škaredé okamihy, napríklad Rastafariánske zapojenie sa do nepokojov v roku 1968 nad zákazom profesora a aktivistu Waltera Rodneyho. Začiatkom 70. rokov bolo jasné, že hnutie sa zakorenilo medzi mládežou Jamajky. Podčiarkla to úspešná prezidentská kampaň vodcu ľudovej strany Michaela Manleyho z roku 1972, ktorý niesol „tyč korekcie“, ktorú mu daroval cisár Selassie a na zhromaždeniach použil dialekt Rasta.
Hudba, Bob Marley a Globalizácia
Rastafariánske praktiky sa síce rozšírili migráciou Jamajčanov do Anglicka, Kanady a Spojených štátov z 50-tych rokov do 70-tych rokov 20. storočia, jej celosvetovému rastu však pomohol vplyv prívržencov na populárnu hudbu. Prvým prispievateľom v tejto oblasti bol gróf Ossie, ktorý začal bubnovať na Nyahbinghiho duchovných stretnutiach a pomáhal rozvíjať štýl, ktorý sa stal známym ako ska.
Neskôr hnutie našlo najvýznamnejšieho veľvyslanca v Bob Marley. Charizmatický Marley, konvertujúci k Rastafari a zakladateľ reggae hudby, nespomenul svoje presvedčenie o jeho piesňach a v 70. rokoch dosiahol všeobecne uznávaný ohlas prostredníctvom všeobecne atraktívnych tém bratstva, útlaku a vykúpenia. Marley cestoval široko, priniesol svoj zvuk do Európy, Afriky a USA, pričom sa stal chlapcom plagátu pre rastafariánske veci.
Medzitým rastúca popularita rastafarianizmu medzi ľuďmi rôznych rás a kultúr viedla k zmenám niektorých jej prísnejších kódov. Kniha z 70. rokov 20. storočia „Dread: Rastafariáni z Jamajky“, ktorú viedol rímskokatolícky kňaz a sociálny pracovník Joseph Owens, vyzdvihla niektoré výzvy, ktorým hnutie čelí, pričom niektoré sekty sa rozhodli zbaviť dôležitosti čiernej nadradenosti v prospech rovnosti.
Moderný rastafarianizmus
Prelomový bod pre rastafarianizmus prišiel v roku 1975, keď zomrel cisár Selassie a prinútil svojich nasledovníkov, aby čelili rozporu s tým, ako zomiera živé božstvo. V roku 1981 hnutie stratilo svoju druhú hlavnú postavu so smrťou Marleyho na rakovinu.
Rastafari, ktorý bol vždy decentralizovanou vierou a kultúrou, sa v 80. a 90. rokoch minulého storočia pokúsil predstaviť zjednocujúci prvok so sériou medzinárodných konferencií. Menšie divízie, ako napríklad Africká jednota, Pakt Rastafari a Selassian Church, sa objavili na prelome tisícročia, v rovnakom období, ktoré prinieslo odovzdanie dlhoročných vodcov princa Emanuela Charlesa Edwardsa (1994) a proroka Gada (2019).
Od roku 2019 sa odhadovalo, že na celom svete bolo približne 1 milión Rastafariánov. Jeho tradície pokračujú v komunitách v USA, Anglicku, Afrike, Ázii a na Jamajke, kde vláda kooptovala veľkú časť svojej symboliky prostredníctvom úsilia o cestovný ruch na trhu. Jamajská vláda sa v roku 2019 pokúsila urobiť zmenu minulých priestupkov a dekriminalizovala marihuanu av roku 2019 sa premiér Andrew Holness formálne ospravedlnil Rastafarianom za debakl v Koralových záhradách.
